nichols13的部落格

夏鑄九（台灣大學建築與城鄉研究所教授教授）
阮慶岳（元智大學藝術創意系主任）
陳世良（《上了建築旅行的癮》作者）推薦

「住居」≠「住宅」：

──「住宅」是建築物。

──「住居」是晚上透出溫暖光線和談笑聲的房屋，包含了人與生活。

本書不是「住宅史」而是「住居史」。「住宅」是建築物，而「住居」則以住在那裡的人類生活為主。在住居上，有著具有建築性、藝術性價值的貴族住處，同時也有著在那個家的地下室裡工作、睡在閣樓裡供差遣的人，以及住在四周供給廚房食材的農民等。如果將觀點置於前述的人類生活之上的話，與一小撮的統治者比起來，佔了壓倒性多數的人民住處，無疑地支撐著各個時代的住居。

西洋住居的型態根植於「石文化」與「木文化」這兩個相異文化的特質。「石文化」誕生於羅馬的拉丁系民族，支配環地中海地區，為古代增添了繽紛的色彩，是「複合階級」的居住方式，亦即在一棟建築物裡，各種不同階級的人，分別住在不同的樓層裡。「木文化」則是誕生於歐洲新石器時代的森林中，支配中世紀的日爾曼系民族，以獨棟建築為基礎，即使是集合住居，也是在同一棟建築物中，生活水準相同的人們居住在一起，這是中世紀以來「階級別」的居住方式。

內容架構：

新石器時代的洞窟住居：入口處是廚房和起居室，裡面為寢室的初步劃分。

古代住居的特徵：以中庭或大廳為核心的「有心空間」（集中式空間）。

中世紀封建社會的城堡和莊園：以軸線貫穿的「有軸空間」到街屋的誕生。

近世住宅：大廳衰退與新待客空間。都市型住宅形成，從聯棟住宅到排屋。

近現代住宅：現代家居生活的誕生，強化家族團聚、個人隱私的生活理念。

本書特色

＊有關「西洋住居史」的專門著作極少。從技術上、工學上的觀點來討論的時候，可稱為「住宅」，但即使是同樣的一棟建築，透過人類和生活來討論時，則被解釋為「住居」。也就是說，在「住居」上，包含了人與生活。雖然「住宅」是建築物，但是所謂的「住居」不是建築物，而是以住在那裡的人的生活為主要角色。

＊荷蘭風殖民風格住宅的紙雕明信片，隨書附贈。

作者簡介

後藤久

1937年生於東京。1961年早稻田理工學部建築學科畢業。1961年－1966於東?建築事務所工作。1966年－1970年早稻田大學大學院。歷任早稻田大學講師和早稻田大學教授，現任日本女子大學住居學科教授，工學博士。

譯者簡介

林錚顗

台大歷史系畢業，東京大學東洋史學研究所碩士畢業。旅居西雅圖十餘年，為當地華文報紙《西華報》和《華聲報》撰寫評論、專欄多年。譯有《住宅巡禮》、《住宅讀本》、《意中的建築》（上下）、《鏡像下的日本人》、《奧運的歷史》。

序章 石文化與木文化
誕生在羅馬的拉丁系「石文化」，長時間支配著環地中海地區，為古代增添了許多繽紛的色彩。不過，還有一個誕生於歐洲森林之中，在時間流的底層中持續存在的日耳曼系「木文化」。大約在古代終結的同時，「木文化」浮上了表層，支配著中世紀閉鎖的封建社會。之後，致力於戰爭的中世紀結束，再一次表裡互換，「石文化」因迎接近世文藝復興而綻開出燦爛的花朵。從西洋住居的歷史中，的確可以感覺到在歐洲有著「石」與「木」兩種相異的文化流傳下來。

一、「石文化」與「木文化」
現今，在思考有關我們的住處時，為了瞭解它的源流，則必須研究歐洲的都市和街屋形成的經過。在中世紀以後的歐洲，很明顯地有兩種不同的潮流存在著。

第一個潮流是從古代開始，便以都市的形態存在於繁華地區，而後承繼這個傳統，經過一段長時間，形成了充分具備都市型住宅特性的拉丁民族「石文化」。

另一個是在歐洲，自長久的原始農耕社會形成古代社會，不但沒有建立起都市，反而朝向把人們關閉起來的中世紀閉鎖性莊園制度發展。不過，在這裡也誕生了都市，因為一旦人口集中，最初與農村住宅相同結構的房屋，也逐漸地完成了足以適應工商業活動的隔間設計，進而演變出具有特色的都市住宅。也就是說，第二個潮流是中世紀以後，在短時間內急速發展的日耳曼民族「木文化」。

由於羅馬共和國的都市，在紀元前三八七年，遭受凱爾特人的襲擊，而幾乎失去所有的都市區域。根據凱撒著名的《高盧戰記》【1】所載，凱撒經過將近十年的苦戰，平定了高盧，成功地將羅馬的疆域擴充到不列塔尼亞島的南部。而後，紀元前五十年，隨著拉坦諾文化【2】結束，「北方的凱爾特」時代為「南方的羅馬」時代取代。因此，誕生於羅馬的拉丁「石文化」，長期支配環地中海地區，而為古代增色不少。

然而，誕生於新石器時代的歐洲森林裡，在時間之流的底層，持續存在的日耳曼「木文化」，大約在古代終結的同時，湧上了表層，並支配著以閉鎖的封建社會為舞台的中世紀。亦即隨著凱爾特的結束，歐洲並沒有直接為羅馬所吞併。所以，當戰爭頻繁的中世紀黑暗時代一結束，再一次地潮流表裡交換，「石文化」因迎接近世的文藝復興，再度開出燦爛的花朵。

在研究西洋住居史的時候，我們必須明確地把握住這一點：在歐洲存在著「石」和「木」兩個相異的文化。位於「木」文化圈的都市型住宅，到了近世，因都市的繁榮而變得日漸密集，也從大火災獲得經驗，將木造建築逐漸轉變為石頭、磚等耐火建築。因此，如果把脫胎換骨的倫敦街道和繼承羅馬文化的巴黎街道做比較，舉目所見雖然都是櫛比鱗次的石造房屋，可是，位於這兩個街道上的住宅的居住方式，卻完全不同。很明顯的，前者是「木文化」，後者是「石文化」，由於各自紮根在相異的文化之中，所以也就表現出不同的文化特質。

話說所謂的「西洋」，一般並不包含美國在內，只狹義地指歐洲而已，但有時包括歐洲及美國，亦即歐美諸國的總稱。此外，歐洲的東邊究竟到哪裡為止也是眾說紛紜。雖然最明快的說法是，土耳其的亞細亞（地名）以東，稱為亞洲，以西稱為歐洲，至於像美索布達米亞等地，該如何處理，如果要議論下去的話，恐怕會沒完沒了。反正，所謂「西洋」，應隨著時代或者因應主題，以彈性的概念來看待就可以了。

關於西洋住居史的「西洋」，尤其不該有什麼固定概念。因此，在本書中，不只限於歐洲與亞美利加，還包括那些對於在確立歐洲的住宅建築上，從早期就給予影響的國家和地區（包含近世以後與歐洲相互影響極深的亞美利加）的住居變遷，並以此作為整個的「西洋住居史」。